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  • 西夏佛教新探

    挂一漏万,恳请专家指正。  一、多种皇室发愿文  佛教传入中土后,逐渐引起统治者的重视。为推行佛教,唐、宋时期的皇帝亲自撰写圣教序,为刻印佛经撰写序言或发愿文。西夏统治者继承中原王朝的衣钵,不断印刷、施放佛经。西夏皇室为满足自己的信仰,推动佛教进一步发展,采取了多种措施。一部分佛经由皇室刻印,并以皇帝或太后的名义撰写发愿文或序言就是其中的一种。目前所能见到的以西夏皇帝、皇太后名义撰写的施经发愿文、...

    史金波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542541818.html
  • 弥勒净土论(1)

    三版。关于写这本书的原意,松本先生在序言中已讲得很清楚了。这本书把与弥勒有关的经典,即所谓“六部经”及其以外的大乘弥勒经典、阿含部的弥勒经典等等,分别作了论述。又就弥勒信仰的原型及其发展、经典成立的...反映佛教净土思想全貌的完美之作,不过本人相信,如果将这二部书合起来看的话,还是能够窥其一斑的。  本书的研究态度同拙著《极乐净土论》完全一致,有关的具体内容也写在那本书的序言里,这里不再赘述,希望读者...

    (日)松本文三郎 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248765.html
  • 符秦时期的佛经翻译

    根本目的,具体方法可以灵活掌握。如前所述,道安在《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》中提出“五失本,三不易”的译经原则,此经已佚,序言仍存。序言说明该经的译出时间是建元十八年(公元382年...第二年。道安也为这部论写了序言,其序称:“赵郎谓译人曰:‘《尔雅》有《释古》、《释宫》者,明古今不同也。昔来出经者,多嫌胡言方质,而改适今俗,此政所不取也。何者?传胡为秦,以不...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
  • 千载一时两圣贤

    》题了书名写了序言,为扬州市政协文史资料研究室和扬州师院编辑出版的《鉴真研究论文集》题了书名,写了《鉴真——中日文化史上的不朽人物》的序言。他在序言中说:“记得那时我们曾将扬州鉴真故居的琼花幼苗赠送给...

    能 修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230951142.html
  • 《四部医典》缘起

    一百五十六个章分,内容依次是: 《总则本》里有序言、缘起、基础理论、辨症、医术、数据第共计六章。 《论述本》里有身体结构、人体解剖、生理学、症兆、病症产生的内因及外缘、疾病侵入、病理分析、日常卫生、时令...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1114596139.html
  • 年近百岁 季羡林病榻前每日“听”报

    亲自为这套书选定了一篇序言《作真实的自己》,他在文中称“我主张,一个人一生是什么样子,年轻时怎样,中年怎样,老年又怎样,都应该如实地表达出来。在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以...

    佚名

    |季羡林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13222723602.html
  • 国宝寻踪:珍藏在津城的敦煌遗书

    窃书之行径败露于世。罗振玉在其校印的《鸣沙石室佚书》序言中,曾愤怒地揭露了何震彝、李盛铎等人偷窃敦煌遗书的行为。清政府学部侍郎宝熙当时曾经上章参奏过这一弊案,后因爆发武昌起义,清王朝摇摇欲坠,清官员...

    佚名

    |敦煌|国宝|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09063227414.html
  • 世间的菩萨:《妙法莲华经》与佛教徒的社会责任

    美国基诺·里维斯  序言  人们经常认为佛教仅仅只与人的头脑和心灵的经历有关系,因此被排除在社会契约或社会责任之外。在这篇短文中,我想表达的观点是,不管其他的佛教教义如何看待这个问题,对于《妙法莲华经》或遵循这一传统的人而言,上述提法是不正确的。《妙法莲华经》中的教义和故事完全支持佛教徒入世为人类的尊严、自由、环保以及世界和平而工作。  在《妙法莲华经》里有许多故事和教义可以支持该论点。例如,...

    基诺·里维斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214539414.html
  • 对《藏传佛教格鲁派宗义书》论清辨‘名言中自相有’之看法的探讨

    台湾中国文化大学哲学研究所博士  (编者案:本文原为作者博士论文‘藏传佛教格鲁派宗义书’之第七章‘对“名言中自相有”之看  法的探讨’。由于网路显示所限,原文梵文字母若带有特殊音标,则音标将放于相关字母之后。)  第一节 序言  清辨自续派与月称应成派间只是涉及到‘论证方法’的不同呢?还是涉及到存有论(ontolgy)及认识论的不同呢?清辨是否是一位语意实在论(Semantic realism)...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html
  • 远公慧远祖师

    译本很不理想。宾沙门僧伽提婆,精通众多经典。僧伽提婆于东晋太元十六年(公元391年)来到得阳。慧远请他重新翻译《阿毗昙心经》及《王法度论》,使这两部书得以流传,慧远还作序言、标目录,送给学经的人。  ...龙树所著,又是一切大乘佛教的重要著作,汉文译本应该有一篇序言,以表明作者的意图。然而这里的僧人们,都相互推谢,没有人敢于承担。特请法师作一篇序言,以留给后来的学道之人。  慧远回信说:  您请我为《大智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131849790.html